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关键词：建筑装饰卷草纹比较文化
如前所述，近年来自中国将“一带一路”确立为重大发展战略，并将之推向世界时，一方面不少相关国家群起响应；另一方面，也出现不少疑虑。这除了前已述及的国内有学者质疑丝绸之路并非中国人兴建推行的以外；国外也出现了一些误读。如有人将之解读为是中国的“西进战略”[7]，还有人将之称为是中国版的“马歇尔计划”[8]；更有人竟将之说成是推行中国式的“天定命运”，为了谋求“海上霸权”，甚至是推进“新殖民主义”[9]。为了破除上述种种误读与偏见，务实推进“一带一路”发展战略，除了一方面发挥*治智慧，正面宣示中国*府推行“一带一路”发展战略，是本着平等、包容、合作、共赢的理念与原则，加速与各国的经贸、*治与文化往来，增强互信互利的友好关系，共建互利共赢的“利益共同体”和共同发展繁荣的“命运共同体”的良好意图之外；另一方面则可通过对“一带一路”之历史文化的研究与宣传，充分展示华夏先民数千年来通过陆上与海上丝绸之路，增进与沿线各国、各地区友好往来互济互利的优良传统以及共同推进了世界历史不断发展的史实，来映证中国*府的诚意，从而为稳健有序地推进这一重大战略营造和谐融洽的气氛。有鉴于此，笔者很同意兰州大学丝绸之路文化研究专家郑炳林教授提出的“文化先行”的建议。针对中国现在提出的构建丝绸之路经济带战略，得到了很多国家的响应，但也有个别国家和地区对此不是很了解这一现象时，郑炳林认为这是一种正常现象，建议实现文化先行，先从文化领域推进：“让更多的人来到中国，感受中国的诚意。”[10]笔者也由此认为，进一步加强丝绸之路历史文化研究，是当前切实推进“一带一路”发展战略稳健实施的有效之举。
在“凝视”真砂被强暴的过程中，武士始终不发一言（影片中人物的嘴并未被封住），也没有愤怒不能自持的表情，只有仇视和厌恨。武士这种漠然的“凝视”让多襄丸不能拥有畅快淋漓的生理快感的同时，让真砂看清自己即将在此事后很快被抛弃和厌弃的命运，即往昔的夫妻之情在武士的名誉、尊严和地位之前不值一提，毫无价值。而事实上，在影片的末尾，武士甚至借灵媒之口表示不愿脏了自己的手去亲手杀了真砂，而是让真砂自裁了断。武士不堪侮辱，夫妻之情在所谓的社会地位和颜面面前不堪一击，竟要妻子失去生命，而自己却准备苟且偷生，牵马一走了之。正是武士这种没有一丝难过和羞愧且还带着对妻子厌恶和仇恨的凝视，导致真砂自我意识的觉醒和武士被杀的结局。被强暴后的真砂极力要求多襄丸和武士决斗，这使得武士由凝视的主体成为被凝视的客体，武士不再是游离于决斗之外的凝视者和旁观者，更不能成为妻子被侮辱后，一走了之的逃避者。
